خزامى نجد
 


عـودة للخلف   منتديات خزامى نجد خزامى نجد الأدبي خزامى الأدب العربي
التسجيل المساعدة تحميل الصور القوانين قائمة الأعضاء التقويم تعليم الأقسام كمقروءة

الرد على الموضوع اضف موضوع جديد
 
خيارات الموضوع طريقة العرض
 
قديم 15-08-2011, 08:40 AM   #11
عبدالرحمن بن محمد الحمد
عضوية خزامى نجد الماسية
شاعر
 
تاريخ التسجيل: Jul 2007
المدينة: كِلْتَا النُونَتَيّن
مشاركة: 7,488
مستوى تقييم العضوية: 27881 عبدالرحمن بن محمد الحمد has a reputation beyond reputeعبدالرحمن بن محمد الحمد has a reputation beyond reputeعبدالرحمن بن محمد الحمد has a reputation beyond reputeعبدالرحمن بن محمد الحمد has a reputation beyond reputeعبدالرحمن بن محمد الحمد has a reputation beyond reputeعبدالرحمن بن محمد الحمد has a reputation beyond reputeعبدالرحمن بن محمد الحمد has a reputation beyond reputeعبدالرحمن بن محمد الحمد has a reputation beyond reputeعبدالرحمن بن محمد الحمد has a reputation beyond reputeعبدالرحمن بن محمد الحمد has a reputation beyond reputeعبدالرحمن بن محمد الحمد has a reputation beyond repute
الخطابة والمقالة





[ يجب أن تحكم على ما يقوله الأديب في ضوء السياق].
تذكر أنك في النقد تنتقد رأي الأديب وفي التقريظ تمتدح إبداعه.
[ أفصل بين ما كتبه الأديب في النص وخصال الأديب فليس هناك اقتران بالضرورة بينهما].


لا شك أن الخطابة قدرة وفن ومهارة تظهر أهميتها في كونها نموذجاً لفهم التفاعل اليومي بين الأفراد والمتمثل في محاولة البعض إقناع البعض الآخر بصحة قول ما أو فعلٍ بعينه. في الحقيقة أرى أن الخطابة مهمة جداً سيما أنها الرابط الجوهريْ بين الناقد والأديب فضلاً عن الاحتياجات اليوميّة, فهي تدخل ضمن نطاق الأسس النفسيّة في التأثير والإقناع,

وأعتقد أنها مهمة للغاية لرفع مهارة الخطابة لدينا, فهي إحدى الوسائل المهمة لحل الخلاف بين وجهتي نظر مختلفتين حول موضوع ما بهدف التوصل إلى حلول لم تكن لتظهر لولا الله عز وجل ثم انخراط الأطراف في عملية طرح الحجج, وفضلاً عن أنها بما تحويه من تدريب على المنطق والاستدلال وتزيد الروح النقدية بين الأدباء وبالتالي تقلل من احتمال أن تضللهن الاستدلالات الزائفة.

وضع العلماء عدة تعريفات للخطابة :

يقول أرسطو : [ هي القدرة على النظر في كل ما يوصل إلى الإقناع في أي مسألة من المسائل ]
ويقول ابن رشد : [ هي قوة تتكلف الإقناع الممكن في كل واحد من الأشياء المفردة ] وعرفها علماء الخطابة [ أنها فن مخاطبة الجماهير بطريقة إلقائية تشمل على الإقناع والإستمالة ]

إن النقاش مع الأدباء في الأدب أمر ضروري لاكتساب العلم وتلقي المعرفة, وبدونه لا يمكن أن تنتقل الخبرات, يقول أحد الحكماء [ تعلم الاحتكاك والتصادم مع الناس حتى تتساوى الأجزاء المرتفعة من عقلك فهذا مالا تستطيع أن تفعله وأنتَ في وحدتك ].

والمناقشة : هي قيام جماعة متعاونة فيما بينها على اختيار مشكلة معينة, وتحديد أبعادها, وتحليل جوانبها, ووضع الحلول لها. [ المناقشة ]
وما يهمنا في الأدب ليس الحوار بل المناقشة, لأن المناقشة تقوم على بيان الأخطاء على عكس الحوار.

ولعلنا أحبتي الكرام نخرج من هذه التعريفات, ونحاول التركيز على الجانب الأدبي, ففن الخطابة مهم جداً للأديب سواء كان ناقدا أو شاعرا أو كاتبا فهو في نهاية الطريق يحاول إيصال فكرة معينة, فإن كانت الفكرة مشوشة لم يغلب عليها الإقناع بالتالي سوف يضيع هذا الجهد ويتطاير في مهب الريح, [ روى أن الحسن بن علي رضي الله عنهما سمع خطيباً فلم يعجبه ولم يتأثر به فقال له : يا هذا إن بقلبك سوءاً أو بقلبي, فلابد إذن من الاقتناع قبل الإقناع ]

فعلى الأديب مراجعة كل ما يقدمه في نصوصه أو يقدمه الطرف الأخر إن كان ناقدا, فعلى سبيل المثال : نجد في الغالب قطع أدبيّة يتم فيها طرح تواريخ وقوالب جاهزة وأفكار لـ حكماء أو أدباء أو غيرهم, فعلى الناقد التأكد مما طُرح
وأن لا يتوانى في إبلاغ الأديب أن هناك مغالطات فيما تم طرحه, لأن الهدف الأساسي يصب في مصلحة القارئ بغض النظر كون القطعة الأدبيّة خياليّة أي لا تمت للواقع بصلة, إلا أن هناك مواطن نجدها مؤرخة ومقولات مقتبسة وأفكار جاهزة يجب أن تكون صحيحة ودقيقة.

إن من أكبر الأخطاء التي يقع فيها الناقد إطلاق الأحكام العامة على النصوص كأن يحاول التشبية بين قطعتين أدبيتين,
وهذه مغالطة كبيرة, فالأدب ليس علم كالرياضيات أو غيره من العلوم التي تستند على قواعد محددة, فالأحداث في النصوص تختلف وإن كان الغرض الأدبي متشابه,
فالمجال الأدبي مجال واسع جداً ولا يجب على الناقد طرح آراء وأحكام لا يملك لها دليل وقاعدة أدبيّة متفق عليها, بل يتوجب على الناقد ذكر مقولات وآراء لأدباء مضلعين في مجال النقد الأدبي لكي يكون نقده نقدا موضوعيا.

هناك إشارات عديدة تشير إلى أن الإلمام بمهارة الخطابة والإقناع والتأثير ترتبط إيجابيا بالصحة النفسية, ورضا الأديب عن ذاته وتبنيه مفهوما إيجابيا لها. وقدرته على التأثير في الأدباء, وأفضل طريقة لتنمية هذه المهارة
هو الدخول في نقاشات وحوارات بين الأدباء من خلال طرح وجهات النظر في النصوص الأدبيّة, وكسب أكبر قدر ممكن من المعلومات الصحيحة والقواعد السليمة والمفهومات التي تدفعك إلى الأمام.

فالقواعد النفسيّة للخطابة, يجب أن تتوفر في الأدباء وخصوصا الناقد, ولكن يجب عليه عندها أن يضع نصب عينيه أن الهدف من النقد هو [ أن يستفيد الطرف الآخر ] لا أن يكون الهدف هو [ إثبات الذات ]
وهذا ما يجب على الاديب بوجه عام والناقد بوجه خاص معرفته, فكل ما عليك فعله هو التعايش مع فكرة النص وأحداثه, والحماس لما طرحه الأديب لكيْ يكون هناك نوع من الاتصال على مستوى اللاوعي بين الناقد والأديب, وترتيب النقاط الأساسيّة في القطعة الأدبية حسب المهم ثم الأهم, مع استخدام أساليب جذب الانتباه,
وتكرار الكلمات الملفتة للأنظار مرة إثر مرة, واستخدام علامات الترقيم إن كان النقد كتابياً وإن كان صوتيا فيجب على الناقد في هذه الحالة رفع الصوت بعد خفضه
بطريقة تنبيهيه توحي بأن ما قيل هنا مهم, مع التشديد على الكلمات المهمة والتخفيف على غيرها, ولا ننسى أن استخدام الأسلوب الندائي أمر في غاية الأهمية للسيطرة على العقل ولفت انتباه الآخر, فقد نجد أن الإقناع يلعب دورا كبيرا في تبني الطرف الآخر للمعلومة بغض النظر كونها صحيحة أو خاطئة
, فقد يكون الناقد [أ] أكثر براعةً من الناقد [ب] وإن كان الأول يجيد النقد الأدبي والسر في هذا يعود إلى إرتفاع الخطابة و التأثير والإقناع لديه, فنجد أن الناقد [أ] يستطيع بكل سهولة إقناع الطرف الآخر بمعلومة قد تكون وجهة نظر تحتمل الخطأ أو الصواب على عكس الناقد [ب] الذي قد يكون نقده أكثرا صوابا ولكنه يفشل في إقناع الآخر بسبب تدني المهارة لديه.

لذلك يجب على الناقد أن يعي جيداً فكرة رفع مستوى الخطابة لديه, فهذا يخلق عنده مناعة تساعده بإذن الله تعالى على النجاح, فيجب عليه عندئذٍ التفكير والتأمل وتسجيل الملاحظات التي تطرأ على القطعة الادبيّة التي يريد نقدها,
كأن يفهم البيئة التي من خلالها خرجت, وأن يحدد النقطة الجوهريّة التي يبدأ النقد منها مع وضع الدلائل والبراهين, لكيْ لا يكون دورة مقتصرا على النقد فقط, لذا يجب التأكيد على أن طرح القواعد الأدبيّة يحمي نقدك من الهجوم والوقوع في الخطأ, وهذا لا يمنع أن تسأل النقاد وتناقشهم في ما تجده يحتاج إلى النقد, [ فمن استشار الناس فكأنما يفكر بعقلهم ].

فنجاح الناقد من وجهة نظريْ تتمثل بإدراكه أن أفضل وسيلة للتعامل مع نصوص الأدباء هي المواجهة التي تعتمد اعتمادا كليا على الحوار العقلاني فقد قيل في السابق [ أن الحوار بالكلمات أكثر إثمارا من حوار الشتائم واللكمات ] .




ما يصعب على الشعر والنثر والمسرح إيصاله تتكفل به المقالة .
المقالة مقصدٌ وتنظيم.
خلجات نفسيّة لمقالاتٍ نقديّة.


لكل طريقٍ مقصد, ولن يكون هناك مقصد إن كنتَ تجهل أين يأخذك الطريق, نعم , فكيف أذهب إلى حيث لا أدري ؟ كما كيف أكتبُ بدون لا أرغب ؟ قد تكتب بدون لا ترغب ولكن لن يكون لك مكان في هذه الصفحات لأنها للمبدعين فقط ولن تكون لغيرهم أبداً.
فإن كنتَ تريد الكتابة فتذكر وأجب عن هذه الأسئلة التي طرحها المعنيين : [ ما مدى ما أعرفة من خبرتي الخاصة عن الموضوع ؟ ] [ ما مدى الاثر الذي تركته مطالعاتي عن الموضوع ؟ ] [ ما هو الحافز لقيامي باختيار الموضوع ؟ ] [ ما هو الصحيح وما هو الخطأ في الاراء المطروحة من قبل ؟ ].

بعد ذلك تستطيع أيها الكاتب أن تحدد لنفسك التركيب الاصطلاحي للموضوع, من فاتحة ومقدمة ووسط وغرض وخاتمة, ولكن ! تذكر أن الاستعداد النفسي أولاً هو العامل الجوهريْ لجعل الموضوع أكثر جمالا بغض النظر عن الموضوع, فالتسلح والإعتماد على الأمثال وتجنب إصدار الأحكام ذات الطابع التعميمي المفرط, ومخاطبة العقل الباطن في الكتابة كاستخدام لغة ملتون تلك اللغة التي تخاطب العقل الباطن عند الإنسان مع موافقة العقل الواعي لها يجعل المهمة سهلة على الأديب للتأثير على المتلقي عند الطرح.

فإستخدام أدوات الربط مثل [ الواو , بينما , كما ] فهي تربط الأفكار برفق الواحدة تلو الأخرى وتعطي وصفاً حسياً غير متعارض [ نموذج لغة مليتون ]

ولا ننسى استخدام كلمات على نفس الوتر الموسيقي والقافيّة الموحدة, مثل [ صار , سار , قال , حال ] واستخدام الربط الثنائي, وهو افتراض بين خيارين حاصل باختيار أيهما , مثل [ أتساءل متى سوف تنهي قلقك الشديد الآن أو بعد قليل !! تستطيع أن تفعل احدهما !! ]
[ تابع لنموذج لغة ميلتون ]

لن تكون اللغة الكتابية مؤثرة جداً على المتلقي في لغة ملتون بعكس اللغة الصوتيّة, ولكنها أفضل بكثير من التخبطات التي تطرأ على بعض المقالات, فاستعمال هذه اللغة في الإقناع أمر مهم للغاية, فعلى مستوى اللغة الصوتيّة, استعمال التعميمات الحواريّة الغير مباشرة, وهي أسئلة تقود إلى الإجابة [ بنعم أو لا ] على السطح بينما على المستوى الأعمق هي عبارة عن أوامر , على سبيل المثال : هل يمكنك تخيل ذلك ؟ ممكن استعير منك القلم ؟ هل تسمح لي بالنظر إلى قطعتك الأدبيّة ؟
الأسئلة المؤكدة : وهي مما يضاف في آخر الجملة أو المقالة أو النقد استحثاثاً للموافقة مثل : تستطيع بعد النظر إلى ما طرحته لك أن تكون أديبا مميزا , أليس كذلك ؟

والأسئلة الضمنيّة : وهي أسئلة غير مباشرة تنساب في تيار الحوار يتصرف حيالها المستفيد كما لو أنها سئلت مباشرة مثل : لا أدري ما إذا كنت ستخبرني متى كان أخر مره تعلمت شيء بسهولة ؟
استعمال التعليل الضمني : في الوقت الذي تفكر فيما كتبته أو ذكرته ستتمتع بمزيد من الثقة بالنفس.
السبب والتأثير : مجرد تفكيرك الجاد فيما طرحته سوف يحل لك المشكلة. [ نموذج ميلتون NLP ]
نخرج الآن من نموذج ميلتون, ونتابع الحديث عن الجانب النفسي لخلق مقالة جميلة, فعلى الكاتب أيضا أن يتجنب استخدام الألفاظ ذات المعنى المزدوج قدر المستطاع, مثل كلمة ريفي التي قد تعني أن هذا الشخص قادم من الريف أو أنه يتمسك بمجموعة من العادات والقيم أو محدود الخبرة.
نوع في أفكارك وزوايا رؤيتك للموضوع,
وحلولك للمشكلة وكذلك في ألفاظك فهذا مؤشر ممتاز للمرونه الفكرية وللكفاءه المعرفية, فعلى سبيل المثال لا تقل : صرح بل قل أيضا أكد , اعلن , قال إلخ [ نموذج مليتون ]
فما دام كاتب المقالة لا تخضع كتاباته إلى قوانين محددة بل تتبع هوى وذوق كاتبها, فيجب علية أن يوظف الخيال فيها, فكما نعلم أن كاتب المقالة واسع التفكير أكثر من أي كاتبٍ آخر, والسبب يعود إلى أن المقالة تعتبر من أهم صور النثر الأدبي فيستحيل أن نجد موضوعا ليس صالحا لأن يتناوله كاتب المقالة.

فهو يغوص في أعماق الأدب, فنجد أن رصيده اللغوي كبير جداً, لذا نرى أن الخطوة التي يخطوها كاتب المقالة, ما هي إلا خطوات بالنسبة للشاعر والأديب.

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
التوقيع
.
.
لا تَموت الروح إلا [ شوقاًً ] ~
.
.
عبدالرحمن بن محمد الحمد غير متصل   الرد باقتباس
 
قديم 15-08-2011, 08:41 AM   #12
عبدالرحمن بن محمد الحمد
عضوية خزامى نجد الماسية
شاعر
 
تاريخ التسجيل: Jul 2007
المدينة: كِلْتَا النُونَتَيّن
مشاركة: 7,488
مستوى تقييم العضوية: 27881 عبدالرحمن بن محمد الحمد has a reputation beyond reputeعبدالرحمن بن محمد الحمد has a reputation beyond reputeعبدالرحمن بن محمد الحمد has a reputation beyond reputeعبدالرحمن بن محمد الحمد has a reputation beyond reputeعبدالرحمن بن محمد الحمد has a reputation beyond reputeعبدالرحمن بن محمد الحمد has a reputation beyond reputeعبدالرحمن بن محمد الحمد has a reputation beyond reputeعبدالرحمن بن محمد الحمد has a reputation beyond reputeعبدالرحمن بن محمد الحمد has a reputation beyond reputeعبدالرحمن بن محمد الحمد has a reputation beyond reputeعبدالرحمن بن محمد الحمد has a reputation beyond repute
المسرحية





يكثر في الوسط المسرحي مفهوم " الثقافة المسرحية " [ وهي تنظيم الفكر المسرحي وتشذيبه بعد أن يستوحش, وفي أثناء ذلك, وقبل أن يستوحش, وهي بذلك تكون خاصة, بمعنى أن تنظيم الفكر يستوجب وجود فكر باديء ذي بدء ]

أي أن الثقافة المسرحية تمهد لوجود مفكر مسرحي أيضاً, يسعى بالتأكيد نحو تأييد المهتمين بالمسرح, وتشخيصه لقضايا فنيّة واجتماعية, فهو بذلك يلعب دور مؤثر إذ أن المفكر المسرحي مفعم بالإبداع المتناثر الرؤية التي بدورها تؤثر على المجتمع. ولعلنا نعرف أن المسرحية : [ ماكانت رواية تمثيلية, فهي لا تعتبر ادباً خالصا بل فن مركب من الفن الأدبي والإخراج المسرحي والأداء التمثيلي ]

لن ندخل في العناصر المسرحية فالهدف من هذه الماده تشخيص الحالات النفسية للأدباء فقط.

الثقافة المسرحية تنشطر إلى شطرين :
الأول خاص والآخر عام, أما الخاص كل كتابة قصد بها تثقيف فن المسرح نفسه, وهذا مالا نريد الخوض في غماره, لكن العام كل كتابة قصد كاتبها إلى تثقيف الجمهور المهتمين بالمسرح نفسه بوصفه وسيلة من وسائل الترويح المصحوب بفكر وقضايا اجتماعيه.

فمن الناحية النفسية لا يمكن بحال من الأحوال أن يكون المفكر المسرحي,
ضيّق الآفق واعني أن يطلق العنان لخياله وبنات أفكاره فالدور الذي يلعبه لا يختلف عن الأديب, فلكلٍ منهم رسالة سامية,
بغض النظر كون الثقافة المسرحيّة معدّه أو مترجمة أو مؤلفة, فالأولى تقوم على فهم نص أجنبي أو عربي وكتابته بصيغة مسرحيّة, ولا يقوم ذلك إلا بلغة المضلعين, وممارسة الفن الإنشائي لا هو أمر مهم للمفكر في صياغة النص,

أما الثانية فيعتمد كاتبها على كتابة نص قام بترجمته من نص أجنبي, إن كان يجيد اللغة, فإختيار المفردات المناسبة وتجنب مشكلات الترجمة ضرورة لنقل الفكرة من النص الأم إلى الهدف, مع ضرورة الالتزام بقواعد وتركيب الجمل في لغة الهدف.

أما الثالثة فهي تلك الثقافة التي اعتمد كاتبها على أفكاره في التأليف وتوظيف قدرته الإبداعية.

ويلزم المفكر بعد دراسته للمنهجية وللموضوع المراد تأليفه في الثقافة المسرحية المؤلفة, اثبات أن الوضع الحالي ليس سبباً في الشعور بالألم أو المآساة,
بل ثمة هناك أسباب جعلت الأمر هكذا, فالتأليف المسرحيْ لا يخرج كونه تجسيد لنبض الشارع نفسياً واسرياً واجتماعياً,
مع قدرة المفكر على وضع الحلول للوصول إلى الهدف المراد , وذلك بكتابتها بالتفصيل ودراسه مراحلها, كأن يصنف الشخصيات مثلاً بحسب التصنيف في علم النفس [ فكري وسلوكي وشعوري ] وتصنيفهم أيضاً بحسب إداركهم للزمن وتفاعلهم معه, وأيضاً بحسب الأنماط السلوكية [ اللوام و المسترضي و الواقعي والعقلاني والمشتت إلخ ]

وبحسب التصنيف العقلي [ الميال للإقتراب والميال للأبتعاد و صاحب المرجعية الداخلية وصاحب المرجعية الخارجية ومن يبحث عن الخيارات المفتوحة ومن يفضل الطرق المحددة ومن يعيش في الماضي أو الحاضر أو المستقبل وهكذا ]

ولكل شخصيّة نمط ومؤشر يستطيع المفكر معرفتها فمن أبرزها [ السمات السلوكية والجسدية واللغة الكلامية ]
فتوظيفها في التأليف يجعل الأمر يبدو حقيقياً, فإن اراد تجسيد نبض الشارع فعليه نقل الصورة كما هي لا محاولة تعديلها وتغليفها, كأن تكون الشخصية داخل الحدث في حالة اتصال كامل في المشاعر والسلوك إن كان الحدث يستوجب ذلك,
وفي حالة انفصال تام واخذ موقع المراقب أي أنه لا يعيش الحدث بعينه إن كان الحدث يستوجب ذلك, ولا يغفل المفكر أيضا عن جانب مهم في وضع الحلول الايجابية, التي منها يستطيع اسعاد الآخرين,
وذلك بمحاولة تغيير الشعور من حين لآخر في الشخصية دون النظر للظروف المحيطة في الحدث والقدرة على تحمل الشخصية داخل الحدث.
مع محاولة تفسير معظم التساؤلات في أرض الواقع ووضع بدائل وحلول تتحقق منها معظم الأهداف وترفع من مستوى الحياة من سلبية إلى ايجابية.

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
التوقيع
.
.
لا تَموت الروح إلا [ شوقاًً ] ~
.
.
عبدالرحمن بن محمد الحمد غير متصل   الرد باقتباس
 
قديم 15-08-2011, 08:41 AM   #13
عبدالرحمن بن محمد الحمد
عضوية خزامى نجد الماسية
شاعر
 
تاريخ التسجيل: Jul 2007
المدينة: كِلْتَا النُونَتَيّن
مشاركة: 7,488
مستوى تقييم العضوية: 27881 عبدالرحمن بن محمد الحمد has a reputation beyond reputeعبدالرحمن بن محمد الحمد has a reputation beyond reputeعبدالرحمن بن محمد الحمد has a reputation beyond reputeعبدالرحمن بن محمد الحمد has a reputation beyond reputeعبدالرحمن بن محمد الحمد has a reputation beyond reputeعبدالرحمن بن محمد الحمد has a reputation beyond reputeعبدالرحمن بن محمد الحمد has a reputation beyond reputeعبدالرحمن بن محمد الحمد has a reputation beyond reputeعبدالرحمن بن محمد الحمد has a reputation beyond reputeعبدالرحمن بن محمد الحمد has a reputation beyond reputeعبدالرحمن بن محمد الحمد has a reputation beyond repute
المراجع






* [ النقد الأدبي - احمد أمين – دار الشباب للطباعة 1993 م - ص1, ص107 – 108- 109 ]

* [ مصادر الثقافة المسرحية – د. أبو الحسن سلام – مطبعة النرجس التجارية 1993م – ص8, ص10 ]

* [ المناقشة - الطويبي - - ليبيا, الدار العربية للكتاب - 1984 ]

* [ فن الكتابة والإنشاء – د. محمد أبو حمدة – مكتبة الأقصى للنشر والتوزيع 1994م - ص40, ص48, ص94- 95, ص100, ص155, ص164 – 166 ]

* [ فن الكتابة والتعبير – د. محمد أبو حمد - ص 48 ]

* [ الأسلوب بين عبدا لقاهر وجون ميري دراسة مقارنه – د. شوقي الزهرة - مكتة الآداب للنشر - ص79 – 80, ص114 ]

* [ تاريخ الأدب العربي – احمد الزيات - دار نهضة مصر للطبع والنشر - ص4 – 5 ]

* [ التفكير الإيجابي – نورمان فنسنت – دار الثقافة للنشر – ص23 – 24 ]

* [ الذكاء العاطفي - د. صلاح عبد السميع ]

* [ الهندسة النفسية NLp – ريتشارد بندلر – بحوث نفسية ]

* [ الأسلوب – احمد الشايب – مكتبة النهضة المصرية - ص94 ]

* [ المثل السائر – ضياء الدين – دار مصر للطباعة 1959م – ص62 ]

* [ سر الفصاحة – الخفاجي – مطبعه صبيح وأولاده 1953م – ص244 ]

[ El estilo –Mikel de Espalza- Spanish – P12 y 13 ] *

[ Style – F. Lucas – London 1974 – P16 ] *

[ la novela y el poema – investigaciones ] *

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
التوقيع
.
.
لا تَموت الروح إلا [ شوقاًً ] ~
.
.
عبدالرحمن بن محمد الحمد غير متصل   الرد باقتباس
 
قديم 15-08-2011, 08:42 AM   #14
عبدالرحمن بن محمد الحمد
عضوية خزامى نجد الماسية
شاعر
 
تاريخ التسجيل: Jul 2007
المدينة: كِلْتَا النُونَتَيّن
مشاركة: 7,488
مستوى تقييم العضوية: 27881 عبدالرحمن بن محمد الحمد has a reputation beyond reputeعبدالرحمن بن محمد الحمد has a reputation beyond reputeعبدالرحمن بن محمد الحمد has a reputation beyond reputeعبدالرحمن بن محمد الحمد has a reputation beyond reputeعبدالرحمن بن محمد الحمد has a reputation beyond reputeعبدالرحمن بن محمد الحمد has a reputation beyond reputeعبدالرحمن بن محمد الحمد has a reputation beyond reputeعبدالرحمن بن محمد الحمد has a reputation beyond reputeعبدالرحمن بن محمد الحمد has a reputation beyond reputeعبدالرحمن بن محمد الحمد has a reputation beyond reputeعبدالرحمن بن محمد الحمد has a reputation beyond repute
شكر خاص

.
.
.
.
.





.
.
.


.,’’,. شكر خاص .,’’,.

للمشرفة القديرة / هموس .,’
على المساعدة في تصميم شهادة الشكر والتقدير ..
بارك الله فيكِ ..

هذا والله أعلم وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين


.
.
.





.
.
.

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
التوقيع
.
.
لا تَموت الروح إلا [ شوقاًً ] ~
.
.
عبدالرحمن بن محمد الحمد غير متصل   الرد باقتباس
 
قديم 15-08-2011, 10:20 PM   #15
هموس
مشرفة عالم الأسـرة
 
الصورة الشخصية لـ هموس
 
تاريخ التسجيل: Feb 2009
المدينة: في أرض كانت ذات يوم موطى "لأبي وأمي" رحمهما الله
مشاركة: 15,306
مستوى تقييم العضوية: 78061 هموس has a reputation beyond reputeهموس has a reputation beyond reputeهموس has a reputation beyond reputeهموس has a reputation beyond reputeهموس has a reputation beyond reputeهموس has a reputation beyond reputeهموس has a reputation beyond reputeهموس has a reputation beyond reputeهموس has a reputation beyond reputeهموس has a reputation beyond reputeهموس has a reputation beyond repute
حين اقرأ لعبدالرحمن الحمد فإني على يقين بمدى الابهار والجمال في الطرح ،'
تبارك الرحمن ابداع لم ارى له مثيل ,'


عبدالرحمن الحمد قرأت وساعود للقراءة مرارا وتكرارا للاستزادة من مَعِينك مبدعنا .,'


حماك المولى ~

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
التوقيع


,’

"رب ارحمهما كما ربياني صغيرا"

,’


هموس غير متصل   الرد باقتباس
 
قديم 15-08-2011, 10:24 PM   #16
شموخ فزاع
مشرفة خزامى الاسرة
 
الصورة الشخصية لـ شموخ فزاع
 
تاريخ التسجيل: Apr 2011
المدينة: نــجــد((ودياري شمـــاليــــــــــه ))
مشاركة: 30,835
مستوى تقييم العضوية: 35893 شموخ فزاع has a reputation beyond reputeشموخ فزاع has a reputation beyond reputeشموخ فزاع has a reputation beyond reputeشموخ فزاع has a reputation beyond reputeشموخ فزاع has a reputation beyond reputeشموخ فزاع has a reputation beyond reputeشموخ فزاع has a reputation beyond reputeشموخ فزاع has a reputation beyond reputeشموخ فزاع has a reputation beyond reputeشموخ فزاع has a reputation beyond reputeشموخ فزاع has a reputation beyond repute
تُِِّْسٌِِّلمً آيَدًٍيَكَـ عًٍلى آلجًِْلبٌَِ آلرٌٍآئعًٍ ..




يَعًٍطُْيَكَ آلعًٍآفْيَهٍَ عبدالرحمن الـحــــمـــدعًٍلىآلطُْرٌٍحٍّ


لآحٍّرٌٍمًنْآ آللهٍَ جًِْدًٍيَدًٍكَ آلمًمًيَزٍُ ..

~كٌَل الإحترام والتقدير


((شمــــــــووووووخ ًأنثـــــــى.~))

شـــمـــــــــوخ فــــــــــــزاع

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
التوقيع
كلي شموخ وفزعتي ترفع الراس ...
مصادر الفزعه مواطن شموخي


فٍينيَ { شمُوَخ } غَـآرٍسَ عزٍتٍيَ غَـرَس
وَمَهمَـآ يجُـوَرَ الوَقتَ مآلآنَ رَآسٍيً
شموخ فزاع غير متصل   الرد باقتباس
 
قديم 15-08-2011, 11:24 PM   #17
خالد الغاشم
شاعر
 
الصورة الشخصية لـ خالد الغاشم
 
تاريخ التسجيل: Aug 2006
المدينة: !........!
مشاركة: 3,099
مستوى تقييم العضوية: 38536 خالد الغاشم has a reputation beyond reputeخالد الغاشم has a reputation beyond reputeخالد الغاشم has a reputation beyond reputeخالد الغاشم has a reputation beyond reputeخالد الغاشم has a reputation beyond reputeخالد الغاشم has a reputation beyond reputeخالد الغاشم has a reputation beyond reputeخالد الغاشم has a reputation beyond reputeخالد الغاشم has a reputation beyond reputeخالد الغاشم has a reputation beyond reputeخالد الغاشم has a reputation beyond repute
بارك الله لك وعليك وأمتعك فيما منَّ عليك

لله درّك أستاذ عبد الرحمن الحمد
خالد الغاشم غير متصل   الرد باقتباس
 
قديم 16-08-2011, 07:33 AM   #18
نيفين
عضوية خزامى نجد الذهبية
شاعرة وكاتبة
 
الصورة الشخصية لـ نيفين
 
تاريخ التسجيل: Apr 2009
المدينة: جـ قلب ـدة
مشاركة: 8,964
مستوى تقييم العضوية: 49342 نيفين has a reputation beyond reputeنيفين has a reputation beyond reputeنيفين has a reputation beyond reputeنيفين has a reputation beyond reputeنيفين has a reputation beyond reputeنيفين has a reputation beyond reputeنيفين has a reputation beyond reputeنيفين has a reputation beyond reputeنيفين has a reputation beyond reputeنيفين has a reputation beyond reputeنيفين has a reputation beyond repute
ما شاء الله ولا قوة الا بالله

شاعرنا القدير
والكاتب الواعد
((( عبد الرحمن الحمد )))

انت هنا بهذا الطرح
قد اُدرِجْت بالفعل في قائمة المؤلفين من اسمى ابوابها

وفق ما جاء هنا .. وكان مميزا
شروط توفرت في السرد هي خطوات منهجية سليمة لاعداد مطبوع قابل للنشر
وقلم كاتب يدرك تماما اصول الببليوجرافيا
ومن خلال شروط توفرت في المطبوع تسلسلا من بيانات وصف صفحة العنوان
والمتن .. وصولا لقائمة المراجع
طرح يستحق النشر وايداعه بالرقم القومي
لانه السبيل الوحيد لحفظ الحقوق

سلمت يمينك وعزت يسارك
وجزاك الله بأجر العلم النافع

ولي عودة مرارا .. للاستزادة والاستفادة
بارك الله فيك .. وسدد خطاك

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
التوقيع
نيفين غير متصل   الرد باقتباس
 
قديم 17-08-2011, 06:19 AM   #19
رحيـــل
مشرفة الأدب العربي
 
الصورة الشخصية لـ رحيـــل
 
تاريخ التسجيل: Aug 2009
المدينة: بينَ انفَاس النُور
مشاركة: 5,944
مستوى تقييم العضوية: 43145 رحيـــل has a reputation beyond reputeرحيـــل has a reputation beyond reputeرحيـــل has a reputation beyond reputeرحيـــل has a reputation beyond reputeرحيـــل has a reputation beyond reputeرحيـــل has a reputation beyond reputeرحيـــل has a reputation beyond reputeرحيـــل has a reputation beyond reputeرحيـــل has a reputation beyond reputeرحيـــل has a reputation beyond reputeرحيـــل has a reputation beyond repute



طبتَ والحضُور مليآراً
لا بل عددٌ لامتنَاهِي منْ الشكْر

عبدالرحمن الحمد...
هذا الاسم العملاق فلسفَةً وعلماً وادباً ورقياً لاغرابَه اْن يكُون هذا الطرح الممتد جمالاً
وثقافةً وتقديماً وعرضاً منْ شخصَه الكريمْ
قدمت لنَا زمره ادبيَه مدهشَه بكل تفاصيلها
لاتكفي قرآءه واحده ولا اثنتان بل ان هُنا ارتُوآء بمعنَى الارتُوآء واكثرْ

هُنا سمـــــــآء ممتلئه بكل الروعه


إقتباس:

فقد كرست جهدي ووقتي لكي يظهر العمل بهذا الشكل


,


بورك الجهد والوقت الذي اصله ثابتُ هُنا وفرعَه في السمآء


لااملك سُوى الدعآء واصدق الامنيآت بأن يعطيكَ الرب منْ نوره حتَى ترضَى

,

والشكر تستقُيمُ سنابله للراقيه بحر الحنان والألق هموس

,

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
التوقيع








اللهُ نُورُ السمَاوتِ والأرضِ ونُور قلبِي..



,,
رحيـــل غير متصل   الرد باقتباس
 
قديم 17-08-2011, 08:46 AM   #20
عبدالرحمن بن محمد الحمد
عضوية خزامى نجد الماسية
شاعر
 
تاريخ التسجيل: Jul 2007
المدينة: كِلْتَا النُونَتَيّن
مشاركة: 7,488
مستوى تقييم العضوية: 27881 عبدالرحمن بن محمد الحمد has a reputation beyond reputeعبدالرحمن بن محمد الحمد has a reputation beyond reputeعبدالرحمن بن محمد الحمد has a reputation beyond reputeعبدالرحمن بن محمد الحمد has a reputation beyond reputeعبدالرحمن بن محمد الحمد has a reputation beyond reputeعبدالرحمن بن محمد الحمد has a reputation beyond reputeعبدالرحمن بن محمد الحمد has a reputation beyond reputeعبدالرحمن بن محمد الحمد has a reputation beyond reputeعبدالرحمن بن محمد الحمد has a reputation beyond reputeعبدالرحمن بن محمد الحمد has a reputation beyond reputeعبدالرحمن بن محمد الحمد has a reputation beyond repute
إقتباس:

اقتباس من مشاركة هموس   مشاهدة المشاركة

   حين اقرأ لعبدالرحمن الحمد فإني على يقين بمدى الابهار والجمال في الطرح ،'
تبارك الرحمن ابداع لم ارى له مثيل ,'


عبدالرحمن الحمد قرأت وساعود للقراءة مرارا وتكرارا للاستزادة من مَعِينك مبدعنا .,'


حماك المولى ~


.
,


أهلاً وسهلاً بكِ مشرفتنا القديرة / هموس .,’
أشكرك جزيل الشكر أيتها الفاضلة على المساعدة, [ فمن لا يشكر الناس لا يشكر الله ] ..
وأسال الله العلي العظيم أن يوفقك في الدنيا والآخرة ..
بانتظار عودتك

,
.

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
التوقيع
.
.
لا تَموت الروح إلا [ شوقاًً ] ~
.
.
عبدالرحمن بن محمد الحمد غير متصل   الرد باقتباس
الرد على الموضوع


يتصفح الموضوع حالياً : 1 (0 عضو و 1 ضيف)
 

خيارات الموضوع
طريقة العرض

 
قوانين المشاركة
لا يمكنك إضافة موضوع جديد
لا يمكنك الرد على المواضيع
لا يمكنك إضافة مرفقات
لا يمكنك تعديل مشاركاتك

كود vB متاح
كود [IMG] متاح
كود HTML مغلق
إنتقل إلى

مواضيع مشابهة
الموضوع الكاتب القسم مشاركة آخر مشاركة
منظم الخرائط الذهنية [ موضوع مشترك ] عبدالرحمن الحمد X هموس عبدالرحمن بن محمد الحمد خزامى العام 38 20-08-2011 06:40 AM
الدفعة الأولى دعوة (5720) من المتقدمات للوظائف التعليمية (للنساء) للمطابقة لَحْنُ الرَّحِيْل خزامى العام 63 31-07-2011 09:27 AM
تـرحيب برجوع عبدالرحمن الحمد شموخ فزاع مراسم الاستقبال 52 16-06-2011 10:14 PM
الحمدلله على سلامة مشرفنا المميز // عبدالرحمن الحمد ~ هموس خزامى العام 35 14-04-2011 06:56 PM
شاعرنا القدير عبدالرحمن الحمد مشرف بخزامى فـارس نـجـد مراسم الاستقبال 71 08-04-2010 02:07 AM


جميع الأوقات بتوقيت مكة المكرمة. الساعة الآن » 12:15 AM.

Powered by vBulletin® Version 3.6.8 COMBO
Copyright ©2000 - 2018, Jelsoft Enterprises Ltd.
جميع الحقوق محفوظة لمنتديات خزامى نجد 2002 - 2011

المنتدى محمي بواسطة ابعاد المعلومات

هذا المنتدى يستخدم الكمبو المطوّر


 
لخدمات التصميم والتطوير YAGLBY